سمترا گاندھی کلکرنی
اپریل 2024 میں، میں نے جا کر اپنا ووٹ ڈالا اور مجھے اس وقت سکون ملا جب جون 2024 میں، جناب نریندر مودی تیسری بار بھارت کے وزیر اعظم بن گئے۔ مہاتما گاندھی یا باپو جی جیسا کہ میں انہیں بلاتا ہوں وہ میرے دادا تھے۔ میں 19 سال کی عمر تک ان کے ساتھ رہی۔ اس سال، میں 95 سال کا ہو گئی ہوں اور میں وزیراعظم مودی کا گاندھی جی سے موازنہ کرنے اور اپنے خیالات کو قلمبند کرنے کی اشد ضرورت محسوس کرتی ہوں۔ آنے والی نسلیں گاندھی جی کے خاندان کے ایک فرد کے خیالات جاننا چاہیں گی جنہیں بالغ ہونے کے طور پر ان دونوں انسانوں کو جاننے کا اعزاز حاصل تھا۔
https://base.ac.in/dr-sumirtha-gandhi/
اپنی طویل زندگی کے دوران میں بہت سے لیڈروں کو جانتی ہوں۔ تاہم، نریندر بھائی کے ساتھ میری رفاقت غیر معمولی ہے۔ اس کا آغاز 1975 کی ایمرجنسی کے مشکل دور میں ہوا۔ اگرچہ صحیح وقت اور تاریخ کو یاد نہیں کیا جاسکتا، نریندر بھائی اس وقت آر ایس ایس کے ایک نوجوان متحرک پرچارک تھے۔
سال 1970کی دہائی میں فرقہ واریت قومی تانے بانے کو کھا رہی تھی۔ گجرات سے راجیہ سبھا کے رکن کے طور پر، میں پاکستان کی طرف سے بھاری دراندازی کی وجہ سے سرحدی اضلاع میں آبادی میں تبدیلی کے بارے میں بہت پریشان تھی۔ آسام میں لوگوں کی آمد اور بھی زیادہ تھی۔ میری پارٹی، کانگریس میں کسی نے بھی اس معاملے کا سنجیدگی سے نوٹس نہیں لیا۔ لیکن مجھے واضح طور پر یاد ہے کہ نریندر بھائی اس چھوٹی عمر میں بھی اس طرح کے معاملات کی کس طرح پرواہ کرتے تھے۔ وہ واضح طور پر قومی مسائل پر سنجیدگی کے ساتھ کاربند تھے اور اس وقت کی سیاست نے ان کی توجہ کو کم نہیں کیا۔
یہاں تک کہ ان دنوں میں بھی وہ ان چیلنجوں سے پوری طرح باخبر اور حساس تھے جن کا سامنا خواتین کو دیہی بھارت میں کرنا پڑتا تھا- ذاتی صفائی ستھرائی؛ پینے کا صاف پانی؛ اپنے خاندانکے لیے بنیادی صحت کی دیکھ بھال وغیرہ۔ وزیر اعظم بننے کے فوراً بعد، انہوں نے مثالی جرأت کا مظاہرہ کیا اور یوم آزادی کی اپنی تقریر میں قومی سطح پر صفائی ستھرائی کی ضرورت کو اجاگر کیا۔ انہوں نے سوچھ بھارت ابھیان کا آغاز کیا جس نے صفائی ستھرائی کو بہتر بنایا اور پورے بھارت میں خواتین کے وقار اور تحفظ کو بھی بہتر بنایا۔ میرے دادا پائیدار سماجی تبدیلی کی بنیاد کے طور پر عوامی تحریک ’جن آندولن‘ میں یقین رکھتے تھے۔ لفظ ’سب کا‘ پر نریندر بھائی کی غیر معمولی توجہ جیسا کہ سب کا ساتھ، سب کا وکاس، سب کا وشواس اور وکست بھارت میں ایک ہی ہے۔ یہ ان کے لیے محض الفاظ نہیں ہیں۔ یہ الفاظ انکے لئے محرک ہیں۔ کووڈ-19وبا کے دوران ان کی ‘انسانیت پہلے’ کی حامل قیادت ہماری سرحد پر نہیں رکی بلکہ پوری دنیا کو گلے لگا لی۔ اس کے بعد ایک بار پھر انہوں نے ہمیں دفعہ 370 کی گھٹن سے نجات دلانے کے لیے باد مخالف کا مقابلہ کیا۔ وہ منظم طریقے سے اس ایجنڈے کو مکمل کر رہے ہیں جو آزادی حاصل کرنے کے بعد مکمل ہونا چاہیے تھا۔ سی اے اے ایک معاملہ ہے۔
سناتن دھرم کی اس عظیم سرزمین میں سیاسی آزادی بہت سے ماسٹرز مثلاً شرڈی کے سائی ناتھ، شری رمنا مہارشی وغیرہ کی روحانی قوت سے حاصل ہوئی اور گاندھی جی اس کی سربراہی کرنے والے محرک بن گئے۔ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ کئی دہائیوں بعد، نریندر بھائی ہمیں نوآبادیاتی ذہنیت سے نجات دلانے کا محرک بنے ہیں۔ یہ آزادی کی دوسری جنگ ہے۔
میرے دادا، ہمیشہ کہتے تھے، ’وہ تبدیلی لاؤ، جسے آپ دنیا میں دیکھنا چاہتے ہیں۔‘ نریندر بھائی کے آر ایس ایس کارکن سے بھارت کے وزیر اعظم تک کے سفر کو قریب سے دیکھنے کے بعد، میں بلا شبہ کہہ سکتی ہوں کہ نریندر مودی ہماری تبدیلی کو ظاہر کرتے ہیں، جس کی خواہش ہمارے پیارے بھارت میں سبھی طویل عرصے سے رکھتے ہیں۔
اگرچہ میں ہیوگرافی کوسبسکرائب نہیں کرتی اور مجھے غیر جانبدار رہنا چاہیے۔ باپو جی اور نریندر بھائی کے درمیان سب سے نمایاں مماثلت یہ ہے کہ ان کی عوامی زندگی کی جڑیں سناتن دھرم کے روحانی مرکز میں پیوست ہیں۔ وہ دونوں ہیں –استھ پرگیہ – گلدستے اور اینٹوں سے دونوں متاثر نہیں ہوتے۔ ایسا شخص جانتا ہے کہ سچائی بالآخر غالب آتی ہے اور اس لیے اس کے غالب ہونے کا صبر سے انتظار کرنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوتی۔ اس سے نریندر بھائی کی اپنے سیاسی مخالفین کے مسلسل حملوں کے خلاف خاموشی کی خصوصیت کی وضاحت ہوگی۔ یہ ایک راجہ رشی کی نشانی ہے۔
ہمارے صحیفوں کے مطابق دھرم کے بحال ہونے سے پہلے ہمیشہ ایک گردش ہوتی ہے۔ منفیت اس طرح کے گردش کا پہلا نتیجہ ہے، اور یہ منفی قوتیں سچائی کی مخالفت کرتی ہیں۔ روزانہ ہم اس منفیت کے گواہ ہیں۔ سیاسی مفادات کے لیے قومی مفادات پر بھی سمجھوتہ کیا جاتا ہے۔ ایسے حالات میں ایک ایسے شخص کی ضرورت ہوتی ہے جسے اقتدار سے قطعی کوئی دلچسپی نہ ہو اور وہ ناقابل فہم ہو – غریبوں اور قوم کے مفادات کو ہر چیز پر مقدم رکھتا ہو۔ لہٰذا ہمارا فرض ہے کہ ہم اس بات کو تسلیم کریں کہ نریندر بھائی کی کوششوں کے ثمرات سے لطف اندوز ہونے کے باوجود ہم نے انہیں مناسب انتخابی مینڈیٹ نہیں دیا، وہ اس سے متاثر نہیں ہوئے اور خاموشی سے اپنا فرض ادا کر رہے ہیں۔ میں بغیر کسی ہچکچاہٹ کے بتاتی چلوں کہ اگر باپو جی آج زندہ ہوتے تو وہ نریندر بھائی کے بہت بڑے حامی ہوتے۔ باپو جی پہلے شخص ہوتے جنہوں نے ہمیں ان لوگوں کے بارے میں خبردار کیا جنہوں نے ان کے نام پر قبضہ کیا ہے اور جنہوں نے اپنے سیاسی فائدے کے لیے ہمیں تقسیم کرنے کے لیے اس کا غلط استعمال کرنا اپنی زندگی کا مشن بنا لیا ہے۔
میرے دادا اور نریندر بھائی کے بہت سے ناقدین کے لیے یہ بات حیران کن ہوگی کہ نریندر بھائی نے گاندھی جی کے نظریات کو درحقیقت جدید بھارت کے ترقیاتی ایجنڈے میں ضم کر کے انہیں زندہ کیا ہے۔ سرکاری پالیسی کے ہدایتی اصول سرکاری پالیسی بن چکے ہیں۔ ایسا کرکے انہوں نے اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ گاندھی جی کی وراثت ہماری قوم کی نفسیات میں بھرپور طریقے سے اور مسلسل اترتی رہے۔
میرے دادا کی طرح نریندر بھائی کو بھی عوامی جانچ کے امتحان میں کھڑا ہونا پڑے گا۔ لیکن، جیسا کہ بھگوان کرشن نے ارجن کو بتایا، کیا فرق پڑتا ہے کہ آپ اپنا کام کریں اور نتیجہ کو سچ پر چھوڑ دیں – جو آخر کار غالب ہوگا۔ مجھے یقین ہے کہ تاریخ باپو جی اور نریندر بھائی دونوں کے ساتھ انصاف کرے گی۔
(مصنفہ مہاتما گاندھی کی پوتی ہیں)
************
