ڈاکٹر ساحل بھارتی
ہندستان کی متنوع آبادی میں مسلم معاشرہ ایک اہم اور متحرک دھاگے کے طور پر قائم ہے۔ ہندستان کی 1.4بلین آبادی کے تقریباً 14%پر مشتمل ہیں، ہندستان میں مسلمانوں نے سماجی و سیاسی منظر نامے پر ایک معتبر مقام حاصل کیا ہے۔ مختلف اقتصادی اور تعلیمی مشکلات کا سامنا کرنے کے باوجود اس معاشرہ کے اندر بہت سے لوگ اس جمہوری ڈھانچے کے بارے میں پر امید ہیں جو ہندوستان کی سیاسی شناخت کی وضاحت کرتا ہے۔ 1949 میں بنایا گیاہندوستانی آئین اپنے تمام شہریوں کے لیے مساوات اور انصاف کا وعدہ کرتا ہے۔بہت سے ہندستانی مسلمانوں کے لیے یہ آئینی ضمانت ان کے احساس اور مستقبل کی امید کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ یہ شکایات کو دور کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم اور ایک فریم ورک فراہم کرتا ہے جس کے اندر وہ اپنے حقوق کا دعویٰ کر سکتے ہیں اور وسیع تر معاشرے میں اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں۔ فرقہ وارانہ کشیدگی کے ادوار کے باوجود ہندوستان میں مسلمان انتخابات میں ووٹ ڈالنے سے لے کر سول سوسائٹی میں شامل ہونے تک جمہوری عمل میں بڑھ چڑھ کر حصہ لے رہے ہیں۔
ہندوستانی مسلمانوں کے جمہوریت پر اعتماد کی ایک وجہ سیاسی عمل میں ان کی شمولیت ہے۔ہندوستانی مسلمان تاریخی طور پر سیاست میں سرگرم رہے ہیں جنہوں نے ایسے رہنما پیدا کیے جو مقامی اور قومی سطح پر اہم کردار ادا کیا ہے۔ اگرچہ حکومت میں مسلمانوں کی نمائندگی کی مقدار کے بارے میں بحث جاری ہے، سیاسی مصروفیت معاشرے کے مخصوص مسائل کو حل کرنے کا ایک طاقتور ذریعہ ہے۔ حالیہ برسوں میں کئی مسلم زیر قیادت سیاسی تحریکیں اور جماعتیں ابھری ہیںجو زیادہ نمائندگی اور وکالت کی بڑھتی ہوئی خواہش کی عکاسی کرتی ہیں۔ یہ تحریکیں، اگرچہ بعض اوقات رکاوٹوں کا سامنا کرتی ہیں، مثبت تبدیلی لانے کی جمہوریت کی صلاحیت میں پائیدار یقین کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ الیکشن کمیشن آف انڈیا کے فراہم کردہ اعداد و شمار سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ اس بار صرف گجرات کی 26میں سے 25 سیٹوں پر ہوئے لوک سبھا انتخابات کے لیے 35 مسلم امیدوار میدان میں تھے۔
جمہوریت میں ان کے اعتماد کے باوجود، ہندوستانی مسلمانوں کو اکثر اہم معاشی اور تعلیمی مشکلات کا سامناکرنا پڑتا ہے۔ سچر کمیٹی کی رپورٹ (2006) نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ ہندوستان میں مسلمان دیگر برادریوں کے مقابلے تعلیم، روزگار اور معاشی حیثیت میں پیچھے ہیں۔ یہ صورتحال برقرار ہے، قومی اوسط کے مقابلے مسلمانوں میں غربت کی بلند شرح اور تعلیم کی کم سطح کے ساتھ ہیں۔ بہت سے عوامل اس تفاوت میں اہم کردار ادا کرتے ہیں، بشمول معیاری تعلیم تک محدود رسائی، ملازمت میں امتیاز، اور سرکاری شعبے کی ملازمتوں میں کم نمائندگی ان مسائل کو حل کرنے کے لیے مخصوص پالیسیوں اور جامع ترقی کے عزم کی ضرورت ہے جس کی کچھ سیاسی رہنما اور سول سوسائٹی کی تنظیمیں وکالت کر رہی ہیں۔ ان مشکلوں کے جواب میں مختلف مسلم زیر قیادت اقدامات اور سول سوسائٹی کی تنظیمیں معاشرے کی ترقی کے لیے کام کر رہی ہیں۔ مسلم تنظیموں کے ذریعہ چلائے جانے والے تعلیمی اداروں کا مقصد پسماندہ طلباء کو معیاری تعلیم فراہم کرنا ہے۔ اسی طرح این جی اوز اور نچلی سطح کی تحریکیں مسلم معاشرہ کے اندر غربت، صحت اور صنفی مساوات جیسے مسائل کو حل کر رہی ہیں۔ یہ کوششیں مشکل حالات میں ہندوستانی مسلمانوں کی وکالت اور موافقت کی مثال دیتی ہیں۔ وہ انصاف اور مساوات کے جمہوری اصولوں کے لیے معاشرہ کی وابستگی کو بھی ظاہر کرتے ہیں، یہاں تک کہ جب نظام کمزور نظر آتا ہے۔
اگرچہ مشکلات باقی ہیں، ہندوستانی مسلمانوں میں مجموعی جذبات امید کی طرف جھکاؤ رکھتے ہیں۔جمہوریت، نمائندگی اور انصاف کے اپنے وعدے کے ساتھ ایک رہنمائی کی روشنی بنی ہوئی ہے۔ زیادہ مساوات اور مواقع کے لیے جاری جدوجہد ایک وسیع بیانیہ کا حصہ ہے جو ہندوستان کی مسلم کمیونٹی کی طاقت اور صبر کو واضح کرتی ہے۔ بالآخر، جمہوری ڈھانچے کے اندر ہندوستانی مسلمانوں کا مستقبل نظامی مسائل کو حل کرنے اور ایک زیادہ جامع معاشرے کو فروغ دینے کی اجتماعی کوششوں پر منحصر ہوگا۔ جب تک معاشرہ جمہوری عمل میں مصروف رہے گا، ایک زیادہ مساوی مستقبل کی امید ہے جہاں معاشی اور تعلیمی مشکلوں پر قابو پایاجا سکتا ہے۔
