کومل/انجو کماری
لنکرنسر، راجستھان
جمعہ کو پورے ملک میں جوش وخروش کے ساتھ75واںیوم جمہوریہ منا یا گیا۔اہم تقریبات قومی راجدھانی دہلی کے کرتویہ پتھ پر منایا گیا جہاں قومی پرچم لہرایا گیا اورتینوں افواج نے صدر جمہوریہ کو سلامی دی ۔اس موقع پر جھانکی بھی نکالی گئی جس میں ملک کی ترقی کو پیش کیا گیا۔یہ بتانے کی کوشش کی گئی کہ ملک کی عوام کو سبھی بنیادی سہولیات میسٔر ہو رہی ہیں۔ اس میں کوئی دو رائے نہیں ہے کہ آج ملک کی عوام کو پہلے سے کہیں زیادہ سہولیات ملنے لگی ہیں۔ لیکن اب بھی ملک کے دوردراز کے کئی ایسے دیہی علاقے ہیں جہاں بنیادی سہولیات کا فقدان ہے۔ یہاں تک کہ پینے کے لئے پانی تک میٔسر نہیں ہے۔ کہا جاتا ہے کہ پانی زندگی ہے۔ انسان کچھ دن کھانے کے بغیر جی سکتا ہے لیکن پانی کے بغیر اس کی زندگی ممکن نہیں ہے۔ اگر کسی صحرائی علاقے میں پانی کی کمی ہو تو یہ اور بھی سنگین سوال بن جاتا ہے۔
لیکن حقیقت یہ ہے کہ آج بھی ملک کے دیگر دیہی علاقوں کی طرح راجستھان کے دور دراز کے دیہی علاقے بھی پینے کے پانی کو ترس رہے ہیں۔ دوسرے علاقوں کے مقابلے میں یہ ان کے لیے دوہرا مسئلہ ہے کیونکہ وہ سردیوں میں کسی نہ کسی طرح زندہ رہنے کا انتظام کر لیتے ہیں لیکن گرمیوں میں انہیں پانی کی کمی کے ساتھ ساتھ شدید گرمیوں کی دوہرا دھچکا بھی جھیلنا پڑتا ہے۔ ریاست کے ایک دور افتادہ گاؤں ڈھانی بھوپالارام گاؤں کے لوگوں کو بھی پانی کی اسی کمی سے جدوجہد کرنی پڑ رہی ہے۔ بیکانیر ضلع کے لنکرنسر بلاک سے تقریباً 15 کلومیٹر دور اس گاؤں میں پانی اب بھی ایک بڑا مسئلہ ہے۔ یہ مسئلہ صرف انسانوں تک ہی محدود نہیں ہے بلکہ جانوروں خصوصاً پالتو مویشیوں کو بھی اس قسم کی پریشانی سے گزرنا پڑتا ہے ۔ اس کی کمی کی وجہ سے کئی بار یہ جانور مر بھی جاتے ہیں۔ مقامی لوگ اب بھی اس مسئلے کا مستقل حل تلاش کر رہے ہیں۔
اس سلسلے میں گاؤں کے 45 سالہ تارو رام کا کہنا ہے کہ ’’گاؤں کے لوگ ہر ہفتے بلاک لنکرنسر سے پانی کا ٹینکر منگواتے ہیں، جس سے تقریباً پانچ ہزار لیٹر پانی دستیاب ہوتا ہے۔ ایک بار ٹینکر منگوانے کا خرچ 1000 سے 15 سو روپے ہوتے ہیں۔ گاؤں کے زیادہ تر لوگ بہت غریب ہیں۔وہ کھیتی باڑی کرتے ہیں یا روزانہ مزدوری کرتے ہیں، ایسی صورت حال میں، کیا آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ انہیں صرف پانی کا ٹینکر لینے کے لیے کتنا خرچ کرنا پڑتا ہے؟ یہ مسئلہ آج گاؤں میں موجود نہیں ہے۔دراصل گاؤں کے لوگ گزشتہ کئی دہائیوں سے پانی کے اس مسئلے سے نبردآزما ہیں۔پہلے گھر کی عورتیں قریبی گاؤں سیجرسر یا سرنانہ جایا کرتی تھیں۔ کلومیٹر دور، پانی کے لیے، اور اپنے سروں پر پانی لے جاتے ہیں، ایک طرف تو یہ ان کا وقت ضائع کر رہا تھا، دوسری طرف اس سے ان کی صحت پر بھی برا اثر پڑا، جس کے بعد گاؤں والوں نے ٹینکر منگوانے شروع کر دیے۔ خواتین کے لیے تو آسان تھا لیکن ان کے گھر کا بجٹ خراب ہو گیا، یہی وجہ ہے کہ کئی گھرانوں کی خواتین نے پیسے بچانے کے لیے ٹینکرز منگوانا شروع کر دیے، اب اس نے پھر سر پر پانی لانا شروع کر دیا ہے۔
ترو رام کا کہنا ہے کہ گاؤں والوں نے اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے سرپنچ سے بھی بات کی لیکن وہ اس کے حل کے لیے بہت سنجیدہ کوششیں کرتے نظر نہیں آئے۔ جس کی وجہ سے گاؤں والے آج بھی پانی کو ترس رہے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ گاؤں میں کئی سال پہلے پانی کی پائپ لائن بچھائی گئی تھی لیکن آج تک اس میں کبھی پانی نہیں آیا۔ اس لیے گاؤں کی خواتین بعض اوقات کنوؤں سے پانی جمع کر کے اپنے گھر کی ضروریات پوری کرتی ہیں۔ یہاں ایک جوہٹ (پانی کا ذریعہ) ہے جو تقریباً 85 سال پرانا ہے لیکن اب اس کا پانی پینے کے قابل نہیں ہے، اب گاؤں والے اسے صرف جانوروں کو پانی دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ تارو رام کا کہنا ہے کہ گاؤں کے لوگ بہت غریب ہیں۔ ایسے میں وہ مویشی پالتا ہے جن کے دودھ سے وہ اپنی روزمرہ کی ضروریات پوری کرتا ہے۔ لیکن چارے کے ساتھ ساتھ ان جانوروں کو پانی کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔
راجستھان کو اونٹوں کی ریاست کہا جاتا ہے اور اس جانور کو پانی کی سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن گاؤں والوں کو خود پانی کا مسئلہ ہے تو وہ ان جانوروں کا انتظام کیسے کریں گے؟ یہی وجہ ہے کہ کئی گاؤں والوں کے پالتو مویشی محض پانی کی کمی کی وجہ سے مر جاتے ہیں۔ کچھ دیہاتی ان مویشیوں کو پیسوں کے عوض بیچ دیتے ہیں تاکہ انہیں پانی مل سکے۔ایک اور دیہاتی 35 سالہ امیش کہتے ہیں، ’’گاؤں میں اعلیٰ اور نچلی برادریوں کی تعداد تقریباً برابر ہے۔ اس کے باوجود ذات پات کی تفریق بہت گہری ہے۔ اس کا اثر سماجی زندگی اور سرگرمیوں پر نظر آتا ہے۔ یہ امتیاز پانی کے مسئلے پر بھی نظر آتا ہے۔ اس کی وجہ سے نچلی ذات کے کچھ خاندانوں کو پانی کی پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ گاؤں میں تالابوں یا کنوؤں کی تعداد برائے نام ہے۔ جن میں سے زیادہ تر پر اونچی ذات والوں کا قبضہ ہے اور ان پر کوئی کنٹرول نہیں ہے۔ نچلی ذاتوں کی خواتین کو پانی بھرنے کی اجازت نہیں ہے، ایسے میں غربت کے باوجود اس برادری کے لوگوں کو ٹینکروں سے پانی لا کر انتظام کرنا پڑتا ہے۔
وہ کہتے ہیں کہ ذات پات کی بنیاد پر تفریق کا یہ مسئلہ راجستھان کے تقریباً سبھی گاؤں میں نظر آتا ہے۔ لیکن یہ ڈھانی بھوپالارام گاؤں کے نچلی ذات کے لوگوں کے لیے دوہرا مسئلہ ہے۔ جس کا ان کی زندگی پر منفی اثر پڑتا ہے۔‘‘ انہوں نے کہا کہ پانی کے مسئلے سے نہ صرف مویشی پالنے والے پریشان ہیں بلکہ کسان بھی اس کا شکار ہیں۔ وہ اپنے کھیتوں میں آبپاشی کے لیے وافر مقدار میں پانی حاصل نہیں کر پا رہے ہیں۔ جس سے ان کی کاشت کاری متاثر ہوتی ہے۔ وقت پر پانی نہ ملنے کی وجہ سے ان کی فصلیں بیکار ہو جاتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ اب اس گاؤں کی نئی نسل کاشتکاری کا کام چھوڑ کر روزگار کے دوسرے مواقع پر کام کر رہی ہے۔ کسان خاندانوں کے زیادہ تر نوجوان دیہاتوں سے دہلی، ممبئی، سورت، احمد آباد اور پونے کی طرف ہجرت کر رہے ہیں کیونکہ اگر وہ گاؤں میں رہ کر کھیتی باڑی کرتے ہیں تو پانی کی کمی کی وجہ سے انہیں صرف نقصان ہی اٹھانا پڑے گا۔
گاؤں والوں کا الزام ہے کہ پانی کے اس مسئلے پر گاؤں کے سرپنچ سے کئی بار بات کی گئی لیکن اس سے کچھ نہیں نکلا۔ ایسے میں سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا ڈھانی بھوپالارام گاؤں کے لوگوں کو پانی کے اسی مسئلے کا سامنا کرنا پڑے گا؟ آخر اس کا ذمہ دار کون ہے؟ کیا مقامی انتظامیہ اور عوامی نمائندوں کا فرض نہیں کہ وہ اس مسئلے کو سنجیدگی سے لیں اور اسے حل کرنے کی کوشش کریں تاکہ اس گاؤں کے انسان اور جانور پانی جیسی نعمت کو ترس نہ جائیں۔(چرخہ فیچرس)
