آیوشہ سنگھ
خواتین سے جڑے مسلے پر سماج کی سوچ ہمشہ تنگ رہی ہے۔حالانکہ عورتوں نے اکثر تبدیلی کے اقدامات کی قیادت کی ہے۔ انہوں نے بیک وقت دو جنگی محاذوں، آفات اور جنس کی بنیاد پر سماجی پابندیوں کا سامنا کیا ہے۔ ایسی صورت حال میں، یہ ضروری ہو جاتا ہے کہ ان کی کامیابیوں کو تبدیل کرنے والوں کے طور پر نشاندہ کرنا، نمایاں کرنا، ان کی نقل تیار کرنا اور انہیں غیر فعال وصول کنندگان کے طور پر شناخت نہیں کرنے کے عمل پر زور دیا جانا چاہئے۔بحران اور تباہی کے دوران خواتین کو بار بار کمزور گروہوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہاں تک کہ ان کا اس طرح مطالعہ کیا گیا ہے کہ ان کی اصل شناخت سماجی تصورات سے چھپ گئی ہے۔ یہ خصوصیت آفات سے آگے بڑھی ہے جس میں انسان کی حوصلہ افزائی کی جانے والی سماجی و اقتصادی تبدیلیاں شامل ہیں۔ اگرچہ یہ کہانی خواتین کی کامیابیوں کو اجاگر کرنے کی کمی کی عکاسی کرتی ہے، لیکن حقیقت اس سے بالکل مختلف ہے۔ اس عقیدے کے برعکس کہ خواتین سماجی تبدیلی میں فعال کردار ادا نہیں کر سکتیں، وہ کمزور ہیں، اپنی حفاظت نہیں کر سکتیں، وہ منفی حالات میں فعال حصہ دار بن کر ابھرتی ہیں۔وہ اکثراپنی برادری میں کسی اہم تبدیلی میں مرکزی کردار ادا کرتے نظر آتی ہیں۔لیکن جب جب حقوق کی بات آتی ہے تو یہی سماج اور برادری انہیں کمزور سمجھ کر ان کے حق کا دبا دیتا ہے۔لیکن پھر بھی خواتین مشکل کے وقت میں اپنی ذمہ داریوں سے پیچھے نہیں ہٹتی ہیں۔ راجستھان کے جے پور ضلع کے سمبھر بلاک کی گایتری دیوی اور دوسا ضلع کے لالسوٹ کی وشنو کنور کے جدوجہد کا سفر اس کی بہترین مثال ہے۔ مسلسل اور منفرد چیلنجوں کا سامنا کرنے کے باوجود، یہ دونوں خواتین آج نہ صرف اپنی برادری کی رہنمائی کر رہی ہیں بلکہ صنفی اصولوں کو چیلنج کرتے ہوئے امید کی کرن کے طور پر کھڑی ہیں۔
گایتری دیوی کا تعلق راجستھان کے جس سمبھرعلاقہ سے ہے،اسے سب سے ناقابل رسائی علاقوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ جہاں لوگوں کو سخت خشک آب و ہوا اور چلچلاتی گرمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ مئی جون کے مہینوں میں یہاں کا درجہ حرارت 50 ڈگری سیلسیس تک پہنچ جاتا ہے۔ اس مشکل ماحول میں، صرف 320 ملی میٹر کی معمولی سالانہ بارش کے ساتھ، پانی کی کمی ایک سنگین مسئلہ بن جاتی ہے۔ اس خطے میں فلورائیڈ جیسے مختلف آلودگیوں کے ساتھ پانی کی زیادہ آلودگی کی وجہ سے بحران مزید سنگین ہو گیا ہے جس کی وجہ سے لوگ فلوروسس جیسی خطرناک بیماریوں میں مبتلا ہو رہے ہیں۔ اس سے گاؤں والوں کی صحت اور معیار زندگی دونوں متاثر ہو رہی ہے۔ ان سخت حالات سے لڑتے ہوئے، گایتری دیوی کو اپنے خاندان کے لیے پانی لانے کی ذمہ داری اٹھانی پڑی، جس سے انہیں اپنی تعلیم کوترک کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ بدقسمتی سے، ہندوستان میں سماجی اصول اس طرح بنائے گئے ہیں کہ لڑکیوں کوہی اکثر مختلف وجوہات کی بنا پر اپنی تعلیمی سرگرمیاں ترک کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ جس میں صنفی دقیانوسی تصورات اور معاشی مجبوریوں کے ساتھ ساتھ پانی جمع کرنے کا مشکل کام بھی ایک بڑا عنصر ہے۔گایتری دیوی نے علاقے میں پانی کے مسلسل مسئلے کو حل کرنے کے لیے پہل کی۔ انہوں نے مقامی تنظیموں سے کھیت کے تالابوں اور پانی کے انتظام کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کی ذمہ داری لی۔ یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ پانی کی کمی نہ صرف پینے کے پانی تک رسائی میں رکاوٹ ہے بلکہ پائیدار زراعت میں بھی رکاوٹ ہے، گایتری نے اپنی برادری میں زراعت کو ایک قابل عمل کاروبار میں تبدیل کرنے کا عزم بھی کیا۔
تاہم انہیں حکومتی اور انتظامی سطح پر کوئی خاطر خواہ مدد نہیں ملی۔لیکن انہیں بہت سے چیلنجز اور رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے باوجود گایتری دیوی اپنے اٹل ایمان کے ساتھ ڈٹی رہیں اور بغیر کسی خوف کے اس نے ہائی ڈینسٹی پولی تھین پلاسٹک شیٹس کے ذریعے کھیتوں میں ایک مضبوط تالاب بنانا شروع کیا۔ ذاتی کوششوں سے آگے بڑھ کر گایتری دیوی نے”کھیت تلائی“ اسکیم کے تحت 345 تالابوں کی تعمیر کی نگرانی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ اس طرح انہوں نے اپنے علاقے کے 15 گاؤں کی خواتین کے ساتھ مل کر 65 سیلف ہیلپ گروپس (SHGs) کی تشکیل کی قیادت کی، جس کا مقصد خواتین میں مالی خواندگی اور خود انحصاری کو فروغ دینا تھا۔گایتری دیوی کی سرشار وابستگی نے خطے میں زرعی طریقوں میں تبدیلی لانے میں نمایا کردار ادا کیا ہے، جن میں دوہری فصلوں اور غذائی باغبانی جیسے اقدامات شامل ہیں۔ ان کی کوششوں نے نہ صرف خواتین کو مالیاتی طور پر بااختیار بنانے میں اہم کردار ادا کیا ہے بلکہ انہیں اپنے بینک اکاؤنٹس اور خاندانی بجٹ کا انتظام کرنے کا بھی حوصلہ دیا ہے۔ ان کی غیر معمولی اور اہم شراکت کے لیے صدر جمہوریہ محترمہ دروپدی مرمو نے انہیں سال 2023 کے لیے باوقار”جل یودھا ایوارڈ“ سے نوازا ہے۔
گایتری دیوی کی طرح وشنو کنور کی کہانی بھی خواتین کو بااختیار بنانے اور سماجی تبدیلی کی مضبوط کہانی بن کر ابھرتی ہے۔ جن کی ہمت نے ایک پوری نسل کو بااختیار بنانے کا کام کیا ہے۔ وشنوکنور، جن کا تعلق ضلع دوسہ کے گاؤں متلانا کی راجپوت برادری سے ہے، 19 سال کی کم عمری میں شادی کے بعد گھریلو تشدد کا نشانہ بنیں۔ شراب کے عادی ہونے کی وجہ سے ان کا شوہر انہیں آئے روز جسمانی اور ذہنی تشدد کا نشانہ بناتا تھا۔ لیکن مقامی ثقافت اورمعاشرتی رسوم و رواج ایک عورت کو اپنے شوہر کا ظلم برداشت کرنے پر مجبور کردیتا ہے۔ مسلسل گھریلو تشدد سے تنگ آکر وشنو کنور نے اپنے شوہر کا گھر چھوڑنے کا سخت فیصلہ لیا۔ اپنی اور اپنے پیدا ہونے والے بچے کی زندگی کی حفاظت کے لیے، وہ اپنا ازدواجی گھر چھوڑ کر اپنے والدین کے گھر چلی گئی۔اگرچہ سماجی برائیوں سے لدے معاشرے میں وشنو کنور کے فیصلے کی مخالفت ہوئی، لیکن ان کی بھابھی نے اس فیصلے میں ان کا بھرپورساتھ دیا اور انہیں زندگی کی بھاگ دور میں آگے بڑھنے میں ان کی مدد کی۔ اپنی روزی روٹی کو محفوظ بنانے کے لیے، وشنو نے سلائی کا ہنر اپنایا، جس نے نہ صرف ان کی مہارت کا مظاہرہ سامنے آیا بلکہ ایک مستحکم آمدنی اور مقصد کے نئے احساس کو بھی یقینی بنایا۔
1995 میں، وشنو نے خود کو”ایکل مہیلا منچ“سے منسلک کیا۔ یہ ان کے لیے ایک اہم لمحہ تھا۔ جس نے انہیں وسیع وسائل اور خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کیا۔ اس نے روایتی اور سماجی رکاوٹوں کو عبور کرتے ہوئے 19 سالہ سابق دلہن سے قدم اگے بڑھاتے ہوئے انقلابی اقدامات کا آغاز کیا۔ اس کی مضبوط شناخت نے اسے گاؤں کی سرپنچ کے عہدے کے لیے الیکشن لڑنے کی ترغیب دی، جو معاشرے میں اس کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ اور قبولیت کی علامت تھی۔آج، وشنو کنور نے گاؤں میں ایک معزز خاتون کے طور پر اپنی شناخت بنائی ہے۔اس کی سب سے بڑی مثال یہ ہے کہ آج وہی سماج کسی سماجی مسائل پر ان کے پاس مشاورت کے لیے آتا ہے اور کوئی بھی اہم فیصلہ لینے سے پہلے ان سے رہنمائی حاصل کرتا ہے۔ درحقیقت، وشنو کنور کی کہانی ایک محتاج، مظلوم اورکم عمر کی دلہن سے گاؤں کی رہنما اور خواتین کی آزادی کی آواز ۵۲میں تبدیلی کی ایک مثال بن گئی ہے۔ گایتری دیوی یادو اور وشنو کنور جیسی خواتین کی یہ کہانیاں تبدیلی کی علامت ہیں۔ جو پوری کمیونٹیز کو بااختیار بناتا ہے اور آنے والی نسلوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ وہ اس بیانیے کو چیلنج کرتی ہیں جو خواتین کو معاشرے میں کمزور اور ترقی کے عمل میں بے بس کے طور پر پیش کرتاہے۔
دراصل خواتین معاشرے میں کسی بھی قسم کی تبدیلی میں فعال کردار ادا کرتی ہیں۔ انہیں کمزور سمجھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے بجائے، ان کی آواز کو سننے اور ترقی کے تمام عمل میں حصہ لینے کی آزادی دینے کی ضرورت ہے کیونکہ اگر ہم انہیں نظر انداز کریں گے تو ہمارے لیے ایک مہذب معاشرے کا تصور کرنا بے معنی ہو گا۔
یہ مضمون چرخہ کے پروجیکٹ ایسوسیٹ آیوشہ سنگھ نے اینڈو گلوبل سوشل سرویس سوسائیٹی کے ویسپر آف ریزیلنس۔ آئی ایم اسٹوری، آئی ایم چینج سے مرتب کیا ہے۔ (چرخہ فیچرس)
